女，1975年11月出生
1993年—1997年，就读南开大学管理学系经济信息管理专业，获经济学学士学位。
1997年—2000年，就读南开大学历史学系专门史专业中西文化关系史方向，获历史学硕士学位，学位论文《柏格森哲学在中国的传播（1915-1927）》（指导教师张国刚教授）。
2000年—2003年，就读南开大学历史学院专门史专业中西文化关系史方向，获历史学博士学位，学位论文《当诺亚方舟遭遇伏羲神农——启蒙时代欧洲的中国上古史论争》（指导教师张国刚教授）
2003年7月—2003年10月，任教南开大学经济学系。
2003年10月—2005年9月，任北京大学历史系博士后研究人员。
2003年12月—2004年2月，任柏林自由大学访问学者。
2005年9月至今，中国人民大学国学院教师
2006年6月，晋升副教授职称
在办公室
二、主讲课程
三、学术编年
1、论文
吴莉苇：《史学研究中的后现代取向──从几部论著看后现代理论在史学研究中的利弊》，刊《史学理论研究》（CSSCI），2000年第2期（2000.4.），页120-132。
吴莉苇：《从传教士到东方学家——据文献传播看欧洲汉学史上一次重大转变》，刊《华林》第一卷，中华书局2001年4月，页339-355。
张国刚、吴莉苇：《西方理论与中国研究——从〈白银资本〉谈几点看待西方理论架构的意见》，刊《史学月刊》（CSSCI），2002年第1期（2002.1.），页98-106。
吴莉苇：《耶稣会士傅圣泽与早期欧洲汉学》，刊《中国文化研究》（CSSCI），2002年第3期（2002.8.），页166-175。
吴莉苇：《史学理论的变迁与后现代史学的地位：评〈后现代与历史学中西比较〉》，刊张国刚主编：《中国社会历史评论》第4卷，商务印书馆2002年10月，页595-603。
吴莉苇：《试析“礼仪之争”背后的权力冲突》，刊《中华文史论丛》第69辑，上海古籍出版社2002年12月，页118-138。
张国刚、吴莉苇：《蒙元时代西方在华宗教修会》，刊《海交史研究》，2003年第1期（2003.6.），页57-64。
张国刚、吴莉苇《礼仪之争对中国经籍西传的影响》，刊《中国社会科学》（CSSCI），2003年第4期（2003.8.），页190-203。
吴莉苇：《文化掩盖下的权力——“礼仪之争”中的宗教修会冲突》，刊《世界历史》（CSSCI），2004年第3期（2004.5.），页91-100。
吴莉苇：《明清传教士中国上古史研究探源》，刊《中国史研究》（CSSCI），2004年第3期（2004. 8.），页137-156。
吴莉苇：《从傅圣泽看耶稣会士接受中国经典的特点》，刊北京天主教与文化研究所编：《天主教研究论辑》第一辑，宗教文化出版社，2004年9月，页145-158。
吴莉苇：《比较研究中的陷阱——评劳拉·霍斯泰特勒的〈清朝殖民地事业〉》，刊《史学月刊》（CSSCI）2005年第6期（2005.6.），页83-92。中国人民大学书报资料中心“复印报刊资料”《历史学》2005年第12期全文转载，页25—35。
吴莉苇：《明清传教士对〈山海经〉的解读》，《中国历史地理论丛》（CSSCI），2005年第3辑（2005.7.），页117-126。
吴莉苇：《17—18世纪中国上古编年史与圣经编年史的冲突与调和》，北京天主教与文化研究所编：《天主教研究论辑》第二辑，宗教文化出版社2005年10月，页354—377。
吴莉苇：《试论文化交流中的误读与创造》，《清华大学学报》（哲社版）（CSSCI），2006年第2期（2006.3.），页63—70。
2、专著
张国刚、吴莉苇等著：《明清传教士与欧洲汉学》，中国社会科学出版社2001年5月，本人撰述内容：页32-226。
张国刚主编：《中国学术史》（撰写第八章），上海东方出版中心2002年7月，本人撰述内容：页558-623。
吴莉苇：《当诺亚方舟遭遇伏羲神农——启蒙时代欧洲的中国上古史论争》，“新生代学人文丛”，中国人民大学出版社2005年1月。
张国刚、吴莉苇：《中西文化关系史》（教材），高教出版社2006年5月。
张国刚、吴莉苇：《启蒙时代欧洲的中国观——一个历史的巡礼与反思》，上海古籍出版社2006年7月。